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Temple Architecture Of India

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TEMPLE ARCHITECTURE DE L'INDE

Comme les temples forment l'épine dorsale de l'Inde médiévale patrimoine architectural, il serait approprié de discuter de leurs caractéristiques architecturales de base avant de passer aux différents styles de l'architecture indienne. Malgré l'immensité de la terre, temple de l'architecture indienne est remarquablement uniforme. Il est toutefois souvent distingués en deux types principaux, chacun ayant des styles de nombreux sous-groupes. Le Nord ou Indo-Aryens style est marqué par une tour, arrondies au sommet et alors que le plan curviligne australe ou dravidienne style de la tour a généralement sous la forme d'une pyramide tronquée rectangulaire.

La norme du type du temple hindou est restée fondamentalement la même de la 6 e siècle de notre ère jusqu'à nos jours. La construction de temples, qu'ils soient dans le nord au sud du pays, essentiellement suivi la même évolution. Il est le sanctuaire ou le vimana dont la partie supérieure et extérieure pyramidale, s'effilant l'on appelle la shikhara ou pinacle. Le vimana est plutôt sombre qui abrite le divin divinité. Cette petite zone est appelée garbha griha, littéralement «maison utérus." L'entrée se fait par une porte, normalement à partir du côté est. La porte est accessible à travers une ou mandapa salle à colonnes, où les adeptes se rassemblent pour la prière. Cependant, au début des temples ont peut-être eu le mandapa à un peu de distance du temple principal (le Shore Temple à Mamallapuram près de Chennai, aux environs de 700 A.D.), bien que cette pratique a été abolie par la suite des constructions. Plus tard, il est devenu nécessaire d'unir les deux bâtiments, la place à l'antarala ou intermédiaire du vestibule. Un porche ou une plus petite chambre appelée ardha mandapa conduit jusqu'à une salle (mandapa), qui va à son tour dans une maha-mantra mandapa. Un tour généralement surmonté le sanctuaire alors que les petites pièces sont passées de tours d'autres parties du bâtiment. L'ensemble de la conception a été mis dans une cour rectangulaire, qui figurent parfois moindre sanctuaires et a souvent été placé sur une plate-forme posée. Le plus parfaits exemples de temples sur cet ouvrage sont les Khajuraho de temples. Ici, chaque chambre a son propre toit pyramidale à la hausse progressive des mesures de sorte que le dernier sanctuaire du toit des tours, entouré de petites flèches, enfin la formation d'un recours gracieux, la hausse renforcé pyramide.

Dans certaines régions de l'Inde, de la pyramide toit ascendant format n'est pas suivie. Le toit dans ce temple était toujours pyramidale, mais est formé de couches qui devient progressivement plus étroit comme elles sont à la hausse. Une cour a été construite autour du temple, et parfois un mur sera construit pour assurer la solitude. Les murs extérieurs ont été traités par la sculpture d'une manière ordonnée groupe de répétitif des miniatures. Le shikhara ou s'effilant toit a été spécifiquement basées sur cette conception, qui peut provenir de la coupole huttes centrale et orientale de l'Inde.

LA PRATHIHARAS

Le Pratîhâra, qui a régné sur un vaste empire de Ujjain au cours de la 8ème et 9ème siècles, ont été parmi les successeurs significative de la Guptas. Le Pratîhâra temples de l'Inde centrale ont leurs propres régimes de la conception et de décoration. L'important temples de Ujjain inclure la Mahakaleshwar temple, qui est l'un des douze Jyotirlingas de l'Inde, Kal Bhairava temple, qui trouve une mention dans le Skanda Purana, et Mangalnath temple, qui est considérée comme le berceau de Mars, selon la Matsya Purana.

LE PALAS

Pala l'École d'architecture (8 - 13th Centuries AD) a prospéré dans le Bengale et le Bihar sous la Pala et les Sena dirigeants. Nalanda a son centre de la plupart des actifs, dont l'influence s'est étendue à Népal, le Myanmar et même l'Indonésie. Stone sculptures de cette période sont trouvés à Nalanda, Rajagriha, Bodhgaya, Rajashahi et autres lieux. La Pala école d'art est vu à son meilleur à Nalanda et plusieurs sculptures appartenant à cette période ont été découverts dans des fouilles.

LA CHANDELAS

Le Chandelas de Jijihoti ou Bundelkhand étaient connus comme de grands constructeurs pendant la l0th - 11e siècles. Ce sont eux qui ont construit les temples de Khajuraho célèbre à juste titre pour leur gracieux contours et sculptures érotiques. Ces 22 des temples (sur l'original 85) sont considérés comme l'une des plus grandes merveilles artistiques. Le Khajuraho Temples ne pas illustrer un développement sur une longue période de temps, mais ont été construits dans un laps de cents ans après 950-1050 A. D. Le Khajuraho Temples ont hautement individualiste caractère architectural et sont généralement de petite taille. Chaque temple est divisé en trois principaux compartiments de la cella ou garbha griha, un hall d'assemblage ou mandapa et d'un portique d'entrée ou ardha mandapa. Certains des temples également contenir les antarala ou de plate-forme à la cella et le transept ou maha-mantra - mandapa. Le Kendriya Mahadev temple est le plus grand et le plus beau des Khajuraho Temples. Le Shiva Temple à Visvanath et le Vishnu Temple à Chaturbhanj sont les autres temples de Khajuraho.

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